《西游记》当中，想吃唐僧肉的妖怪数量众多，然而，却存在着一类别样特殊的劫难，那便是，那些下定决心非得要嫁给唐僧的女子。
她们不吃肉，只求以身相许。
一一仔细去算，恰好是五位，分别是女儿国国王，蝎子精，杏仙，地涌夫人，玉兔精。
表面看都做同一件事，但动机和诉求截然不同。
先说女儿国国王。
她是五位中唯一的人类。
女儿国没有男人，女王治理得井井有条，像理想的乌托邦。
但背后隐藏着根本性匮乏：缺男人。
女王初见唐僧，言语大胆直白。
她拥有财富权力美貌，唯一缺的是人之常情的本能需求。
可贵的是，唐僧最终离开时，女王选择放行，没有强留。
她渴望本能满足，却不愿强迫。
参照先古的时候人们所讲的“食色性也”这种说法，女王的身上，存在着受到抑制的那种渴望，同时，也有着作为人的尊严以及克制的表现。
再看蝎子精。
在第五十五回当中，她朝着唐僧这般讲道：“我要与你成为做个道伴儿，实实在在真真切切可谓是百岁和谐也。”她根本不贪图荣华富贵，仅仅只是一心想着寻觅找个伴儿，一块儿一同念佛读经，相互陪伴着一直到年老。
她要的是一个家，属于情感归属的需求。
荆棘岭上的杏仙，更纯粹。
她对钱财权力并无需求，喜欢唐僧是鉴于其才华，渴望寻觅到一个能够一同谈诗论道的知音。
唐僧毕竟是取经人，才华只是手段不是目的。
在唐僧沉浸于诗文之际，杏仙现身出来，隐喻着精神方面的追求倘若偏离了原本的方向，那么这也将会成为修行过程当中的阻碍。
陷空山无底洞的地涌夫人，情感最复杂。
在唐僧佯装着去斟酒的那个当口，她把手上的杯子给放下了，接着拜了两拜，从中透露出一种仪式感，而背后的原因是她内心期望彼此之间的关系能够得到尊重。
她要被爱、被珍视，渴望情感得到回应。
正因如此，她心甘情愿相信了唐僧的欺骗。
她的悲剧在于混淆了被需要和被爱的区别。
最后是玉兔精。
第九十三回写明，她根本不喜欢唐僧，甚至没正眼看过他。
她要的是唐僧的元阳真气，好从下仙升级为太乙上仙。
唐僧在她眼中不是人，而是资源。
这是把她人当工具的极端表现。
五位女子按出场顺序，竟与马斯洛需求层次理论吻合。
女儿国的国王，寻求身体生理方面的满足，蝎子精渴望情感上的归属，杏仙追求精神层面的心心相契，地涌夫人期盼获得尊重与认可，而玉兔精仅仅单纯是纯粹于自我实现。
吴承恩三百多年前就用艺术呈现了这些人性洞见。
唐僧拒绝了所有人。
不是他没有欲望——在女儿国时依依不舍，谁都看出他动情了。
他能够拒绝，是因为有更高的追求：西天取经，普度众生。
这些女子，她们各自有着各自不同的欲望，想要得到男人，渴望拥有家庭，寻觅知音之人，期盼被爱环绕，还想着提升自身，哪一个这样的想法存在过错呢？
只是唐僧的使命，让他必须跨越这八十一难的考验。
