如果，你穿越回到三千多年以前的商朝，去问一个商朝的人，老兄，你家居住在哪里？他很有可能会挠一挠头，脸上带着纠结的神情，向你讲，稍等一下，我必须先去询问大王，咱们下个礼拜还会在这里居住吗？
有史料记载，在商朝，于盘庚迁殷以前的500年期间，居然整整出现了64次迁都情况。
搁到现在，你7年搬一次家，朋友都会问你是不是在躲债。
却说那商朝，情况着实不同，从高高在上的天子百官起，直至地位低微的平民奴隶，就连用于祭祀的青铜重器，还有宫殿之中日常所用的锅碗瓢盆，全都一股脑地卷入其中，声势浩大，先是跨过黄河，而后又翻越山峦，这般折腾竟来回搬了六十多回。
你说他们是爱折腾吗？
这种劳民伤财、动摇国本的行为，放任何一个朝代都是自寻死路。
你深入那个满是蝉噪和祭祀烟雾的时代，就会发现一个令人心酸的事实，一个王朝这般疯狂地迁徙。这绝不是源于对远方的向往，而是身后的恐惧已抵至脊梁骨。
最大的敌人，从来不在城外
许多人认为，当商朝把夏朝灭掉之后，便成为了中原地区独一无二的庞然大物，而周边那些小小的部落，统统都是实力极其弱小不堪一击的存在，毫无战斗力可言。
没有外敌威胁，理应高枕无忧。
但商朝偏偏卡死在一个致命的逻辑漏洞里——继承制。
那时候没有“嫡长子继承制”这种硬规矩。
商朝流行的是“兄终弟及”和“父死子继”大乱斗。
去设想那么一种情形：老王离世了，大儿子心里想着要接过班来，小叔子却认为从资历方面来讲应该轮到自己，二儿子又觉得依据本事来说应当是自己接班。
其结果呈现为，每一任新的王者登上王位之时，并非是举行庆典，而是一场“大逃杀”的开幕式的开启。
自仲丁起始，直至阳甲，历经连续九代君王，围绕那把刻有饕餮纹的椅子，叔侄之间，兄弟之间，争斗得头破血流。
新王登基的当天，他望着台下那群跪着的王室宗亲，心里明白，这些人的笑容当中暗藏着砒霜，衣袖里面掖着短刀。
旧都当中，那些历经几十年发展的老权贵，那些盘踞一方的地头蛇，通通都是政变的策源所在之处。
打又打不尽，杀又杀不完。
于是，商王们想出了一个极度硬核的笨办法——迁都。
大王一声令下，整个行政中心强行拔起。
去到新之地，往昔势力存留于老根据地的关系网络、封土领地、役使奴隶，刹那间遭受实体截断。
每一回进行迁都，实际上都是一场“悄无声息的宫廷政变”，凭借一种近乎自我伤害的代价，达成权力的强力重新洗牌。
天灾比人祸更致命，搬家只为活下去
如果说权力斗争是“人祸”，那么自然环境就是“天灾”。
商朝活跃的区域主要在黄河中下游。
那时候，黄河尚未被完全驯服，它并非“母亲河”，乃是一头脾气乖戾、随时打算掀翻桌子的巨兽。
3000年前的气候比现在湿润得多，洪水就像家常便饭。
考古有所发现，早期之时的商代都城遗址，众多的那些都有着明显可见的被洪水冲刷以后所留下的痕迹。
处在那个尚不存在水利工程的时期，以及并无天气预报的阶段，洪水猛地涌过去之后，肥沃的田地转变成了一片汪洋的泽国，华丽的宫殿沦为了一片废墟。
更要命的是耕作方式。
当时的农业技术处于极早期，没有化肥，也不懂轮作。
一块土地种上几年，地力就彻底耗尽，粮食产量呈断崖式下跌。
商朝人而言，“搬家”乃是生存本能，地不行之时，换个地方继续刨，洪水涌来之际，搬到高处继续过。
有着这般，依据水草分布来迁移居住之地，躲避洪水侵袭而奔走的逻辑，使得商朝，在严峻残酷的自然选择境况里，顽强地存活了下来。
盘庚：别再逃了，真正的问题搬不走
迁都迁到阳甲时期，商朝已经快折腾散架了。
这时候，历史的主角盘庚上线了。
面向那呈现出一片混乱无序状态的朝廷，他做出了一项与祖宗既定规则相背离的抉择，此抉择为搬迁至名为“殷”的地方，此地现今处于河南安阳区域。
年纪较大的权贵们，悲痛万分，大声呼喊着表示强烈反对，然而盘庚却透彻地看穿了一个内在实质，那就是倘若仅仅进行搬迁，却不改变命运，那么商朝终究会走向灭亡句号。
他进行了一场发表出来的演讲，这场演讲极其硬气，（相关内容被记载于《尚书·盘庚》之中），其大意呈现出这样的情况，那就是，之前所开展的搬家行为，目的在于躲避灾祸，而此次所实施的搬家举动，目的在于确立规矩。
谁敢不跟上，老子连你们祖宗的祭祀都给断了。
他带着庞大的迁徙队伍跨过黄河，在殷地扎了根。
他不再只是在物理层面进行移动，而是着手对官风予以整顿，开端重新确立王权所具有的威严。
夏朝之后的商朝，于称作“殷”的那处地方，安安稳稳、平平稳稳地居住了二百七十三年之久过后，始终再也未曾挪动过居住之地。
后续才出现了往后被称作的“武丁盛世”，出现了那些令全球都为之惊叹的甲骨文，以及司母戊大方鼎。
盘庚用行动告诉后世：迁都是避难所，但改革才是定风波。
历史给现代人的启示
说到这儿，我想跳出史书，看看我们自己。
你不觉得商朝这64次迁都，像极了现代人的某种处境吗？
我们常常会存有那么一种幻觉，只要去更换一个环境，所有麻烦的烦恼，沉重的压力以及性格之中的弱点，都会跟随着旧家具一块儿被扔掉。
可是，商朝的人们，耗费了长达500年的时长去鼓捣折腾，这却好似给了咱众人一记极为残酷的耳光了，你瞧、你能够把自己的宫殿给搬走，然而、你却根本搬不走自身所面临的那些问题。
商朝前期之际的那些国王们，每一回进行迁都这般行为，皆是身处逃避的状态之中——逃避来自兄弟手中的刀，逃避已然干瘪的粮袋，逃避权力斗争所产生的阴影。
到了新地方，地还是会荒，刀还是会亮。
直到盘庚停了下来，转过身，选择面对。
何谓真正的破局，绝非寻觅一个毫无瑕疵的避难之所，而是于遍布泥泞之地，将自身锤炼得无比坚韧，坚不可摧。
商朝有着迁都64次这般情况，这可是商朝的求生欲体现，然而呢，商朝在殷地停留长达273年，这才是商朝所具备的战斗力所在呀。
就算是如同那般刺痛内心的话语所讲：要是你不将内在的逻辑予以改变，那么你每一回开启行程，都仅仅是在周而复始地重复往昔的流浪之举而已，是这样的情况。
五百年灰尘，商朝人以之，六十四次跋涉，商朝人历经，教会我们此道理，即每一回疯狂迁徙背后，皆暗藏求生悲凉与重生野心。
